自由议论文

时间:2024-03-06 08:08:20
自由议论文

自由议论文

在日常学习和工作中,许多人都写过论文吧,通过论文写作可以培养我们独立思考和创新的能力。那么你知道一篇好的论文该怎么写吗?下面是小编为大家收集的自由议论文,希望对大家有所帮助。

自由议论文1

为什么有些小孩没有自由?就因为他们的学习不好吗?为什么有些小孩子不能像别的小孩一样快乐?是因为没有自由吗?

就因为这些我相信许多的孩子都有过想自杀的心理。但他们没有,是因为他们怕痛?是因为舍不得这个家吗?是因为舍不得自己的父母吗?对于一个正在成长中的孩子而言,自由就像是孩子们天性中不可缺少的一部分;对于孩子们来说,缺少了自由,就像是被关进了外表华丽的鸟笼一样,无论笼子的外表是多麽的华丽,却也比不上孩子们需要的自由;对于一个孩子来说,自由就像一种激素,缺少了自由孩子们就会渐渐的生病,渐渐地沉默少言,渐渐地变得孤独。

各位爸爸妈妈放手吧!放开孩子们的自由,不要让自己的孩子关在那外表华丽的金丝笼中,不要让自己的孩子感到孤独,不要让自己的孩子感到自己内心的黑暗,渴望自己的内心中出现光明,对于孩子来说自由是不可抵挡的。

自由,自由我们渴望自由,我们不想被关在那外表华丽的金丝笼中,我们不想让自己的心中感到孤独,不想让自己的心中一片黑暗,我们渴望阳光,渴望光明。

自由快回到孩子们的身边吧!回到需要自由的孩子身边吧!

自由议论文2

人生应奋斗激昂,应如同骁勇的战常樯橹飞灰烟灭,又看到温候跃马持戟的风采,声震万军,金冠束发,身着铁甲,剑眉飞入鬓角,锋利的割开整个脸颊的俊朗,坚硬的线条流畅,光线打下沉重的影,骄傲如斯,赤兔飞奔,倾颓的残阳撞击在画戟上折断,钢甲护腕映出他清晰的双瞳,一颗赤子心,果然如此,人中吕布。爱美人,爱江山,爱奉先。自由豪放,那笑声穿过千百年月光,激荡在这里。

温心藏铁甲,跃马为霸候。

他是英雄,应当爱美人。即使明白貂婵笑容是蛊毒,缦舞腰肢是歧途,那又如何?吕布甘愿飞蛾扑火,我敢爱,我愿以前程霸业换美人一笑,你奈我何?终以满腔真情修成正果,杀董卓,迎得美人归。乱世英雄应有儿女情长,吕布正因如此才显得温暖真实,爱亲人,爱家人。我触及这点,开始明白,人生如水般漫延冲荡,也应拥有温暖的心脏,爱家人,爱朋友。

他是英雄,应当爱江山。即使奉先孤身一人,无政客无幕僚无权利,但我敢于在赤免马上颠覆这朝代,一腔热血,名撒天下。三国动荡激昂,“男子胜以诚池,女子胜以眉目。”英雄当爱江山,当勇争天下,迸裂而出的热血,画戟寒光飞扬,划出颠簸波动的生命,腾跃在路,擂鼓一般马蹄远行,已看不清身影。生命应当如此,敢去奋斗拼搏,肆恣挥撒热血,生命只有在路上才有意义,才值得尊敬。我意识到这一点,开始明白,奔波,向前,像温候一样跃马扬鞭,拓宽自已的城池世界,让生命处在巅峰,然后伸手握住快乐。

他是英雄,应当爱自已。即使遍地树敌,但我吕布仍是枭雄霸气,自傲自负,“吾有赤兔画戟,何人奈我?”书上这句话深深刺入眼中,那般豪爽自信,单刀匹马,已可以扰乱时代,因为他那般看重自已。正因为如此,吕布才是吕布,温候才叫温候。我看到这一点,开始明白,人要握住自已的心脏,然后逼出自已的能力,爱自已,自由奔扬,添上浓重的线条色彩。

自由热血飞扬,理应走向四方,爱家人,爱前行路,爱自已。千百年吕奉先疾驰向前,仿佛战神一般,呼啸如风,赤色的心脏,炽热的爱,温延到今。

自由议论文3

斜汉朦胧,数尽残钟。凉生露气,暗滴花梢。寻常风月,称意即相宜,金钩璀璨,最是恼人时。

靺鞨余红,琉璃剩碧,非余心之所善,弃之又有何足惜?寄情于山水,放浪于形骸。高歌于大漠低吟于青山。日观于宇宙,夜游于星河。

你大可带上虚伪的面具,纵情声色。也可终日郁郁寡欢,羞涩于情面,烦困于得失之间。但你无法摆脱心灵对于自由的向往。

的却,现实可以消逝许多,但无法磨灭一颗感怀的心!

“冷处偏佳,别有根芽,不是人间富贵花”,纳兰成德是自由的,二十二岁便步入仕途,三等侍卫。在康熙鞍前马后,以他的才华,在康熙心血来潮时歌颂一番功德,便能平步青云,一蹴而就。但他有着最纯正的儒生灵魂,不愿为奴的清高与骨气在现实的强压下,终究无法同屈服调和,“古今幽恨几时平”便映照的他的心。

如果心对于自由的向往是近的,再遥远的路也会是短的——左拉

顿河上空的雾永远像纱似的笼罩在哥萨克坦荡的胸怀中,静静地躺卧在顿河怀里。仿佛一切都在追忆中,格里高力失去了阿克西妮亚,失去了他的娜塔莎,在他所跟随的“起义军”首领佛明被红军击毙后,不顾同伙的劝阻,在鞑靼村对岸于儿子米沙特卡重逢,这就是他一生仅剩的东西,他感到这大地,感到这个广阔的,在寒冷的阳光下闪闪发光的世界是亲切的。他的心也自由了。

“身处在壮阔的布达拉,我是雪域威赫的王,游荡在繁华的拉萨,我是潇洒汉子宕桑”,这是仓央嘉措留下的诗句,十五岁坐床为活佛的他,厌倦布达拉中平淡,枯燥的生活,偏要追逐自己心驰神往的爱情。

格鲁派教徒眼中,他是风流浪荡的佛爷。拉萨少女心中他是“时间最美的情郎'.他向往着,写下了璀璨的诗篇:

“洁白的鹤啊请听我言

我想借你的翅膀,用用就还

我想去的地方并不遥远

那美丽的理塘,去看看就回还”

仓央嘉措向往的是同青梅竹马的情人达娃卓玛相会,享受那酒馆里醇美的青稞酒。

你的人生可以被囚禁在苍白的现实中,但你心灵所向往的,如皓月当空,柔和似秋来色暗,漠然无魂。浮世嬗变,生命如云烟过眼。一叶菩提,依旧回廊新月明!

自由议论文4

自由,什么是自由。当我执笔想写下自由的时候。我茫然了,一遍又一遍的在心里问自己。自由,什么是自由。

书中都说。

自由如水,可以随意的流动。水倾泻,因为它自由。坚石挡不住水的奔腾,利器割不断水的精魂。因此,它温文尔雅,从容不迫地倾泻。老子曰:“上善若水,水善利万物而不争。”正因为水的平和、淡定、至柔、至刚,摒弃了一切的私心杂念,才足以如此自由地倾泻。

自由如风,可以随意的飘动,风轻灵,因为它自由。风,这是一个神秘而飘缈的字眼;风,这是一个无形而无踪的事物。没有人能束缚它、伤害它。风,历经了一种浅淡的、轻松的生命,就像旅行者一样,历经年年日月轮回,在轻灵中追寻梦想,在旅途中不断成长。

这,或许就是自由,也许不是。

自由是,五柳先生的采菊东篱下,悠然见南山,也是不为五斗米折腰。自由是,精忠岳飞的直捣黄龙府,与诸君痛饮耳,最后冤死大理寺。自由是范仲淹的先天下人之忧而忧,后天下人之乐而乐。成功与失败,功与名,权与势,失去与得到。人无外呼追求这些,到头来还不是一把黄土。

自由,什么是自由。

曾经,我一直以为, ……此处隐藏6517个字……“容忍”别人,“容忍”社会。

人人均如此,社会也就难免无知了。

胡适先生没少受过鲁迅先生的讥讽,但他却能真正地容忍。鲁迅讥笑“整理国库”,胡适有所认同,便在演讲中呼吁先进研究室先为救国出力,再来整理国库。新中国成立后,自然少不了对胡适的一通批判,容不下先生的改良,容不下先生的“自由主义”“资本主义”,更容不下先生抗战时期出任驻美大使为蒋党谋事的“劣迹”。改革开放以来,多了许多重编胡适文章的书,常见一句补充:先生思想虽有些过时,但仍有参考研究价值。看到这些,我不禁苦笑:我们终究还是停留在浅薄的容忍啊!读一本书,时时想着它是有误导的,实在是“读书三忌”之一大忌。

我们从争取民族自由开始,寻了一个多世纪的自由,却仍感到不自由。为什么?或许正是在于控制的欲望没有穷尽,不仅控制自己的自由,还要控制别人的自由。不正有网民一边做着不道德的人肉搜索,一边大呼着无言论自由吗?

可见,只有真正的容忍,才能带动社会宽容,营造讨论的氛围,形成人人有独立思考、人人都敢发言并都能有深刻见解的自由公民社会,从而改变社会的无知,推动社会的前进,带来真正的自由。

所以:

容忍是自由之前提;

容忍比自由更重要!

自由议论文13

以前欧洲人说过,自由就是你的拳头可以乱挥,但必须停止在我的鼻子之前。是的,这就是自由,自由不是为所欲为,因为如果这样,那世界就是一群野蛮的人在打架。所以自由是有限度的,是有规则的。

人们在人生每个阶段都有着根深蒂固的观念束缚着。应该怎么学习,怎么生活,怎么为人处世。毫无疑问,一般来说大多数人认同的东西都是对的,但有时候有些东西并不是,尤其是一些有创造性的东西,包括思想,方法。乔布斯说过,如果我们都按照顾客的要求去生产,那世界永远不会进步,我们要带着顾客去发现新的东西。的确,有高见的人并不多,有时候在某些东西,或者说好的东西,并不是很多人都认为的东西。那些伟人发现的真理都验证了这一点。很多人都站一边并非都是好事,如果他们站在同一只船的一边的话。

没有人是不喜欢自由的,但没有谁做到真正的自由,就像做不到逍遥那样,有时做不到并不是能力的问题,而是自由就像是一个像理想国一样的东西,他是可以被阐述得很明确,清晰,但却难以被实现的。精神境界高如梵高,毕加索,都尚且要先解决温饱问题,而不能凭借那些精神力量去让自己自由地翱翔于艺术的国度里。何况一般人呢,就像完美一样,你可以趋向完美,追求完美,但你永远达不到完美,自由也是,你要有所顾忌地自由,你可以言论自由,但覆水难收时你要付出代价。你可以为所欲为,但不能触犯道德和法律,如果非说有真正的自由,那就是这样的人,它愿意为他的言行负责并毫不后悔,且继续为所欲为,甚至可以为了自由,摆脱一切他不喜欢的世俗事物,哪怕付出生命。那么这算是真正自由了吧。但有这样的人吗?伯夷叔季也只能说是接近而且。所以芸芸众生也就更别说了。人们也就像在海边捡贝壳一样去获得自由,看谁捡得比较多而已。

虽然自由是不可完全达到的,但追求自由对于一个人要说却是很重要的,先不论人云亦云的坏处,一个没有自由的人就是一个没有思想的人,当然,所谓的自由是心灵而不是肉体的。现实就是一个模型,没有自由,没有思想的人就被一个个按照模型生产出来,让那些传统的东西束缚着,为了分数,生活,金钱,名誉。使自己疲于奔命,整天忧心忡忡,却没有想过是因为大部分人认为需要这些东西,还是自己真的需要这些东西。自由是在一定的规则下,范围內追求自己喜欢的东西,而不是追求别人都认为的东西,否则我们永远不会快乐,幸福,更不会觉得自己的人生有意义,这就是现在为什么现在那么多人不快乐的原因,不是因为他们追求不到什么,而是他们追求了错的东西,即使得到了,他们也不会快乐,更何况得不到呢。而如果人们在自由的心灵世界里追求喜欢的东西,即使追求不到,过程也是幸福的,而且兴趣是最好的老师,追求喜欢的东西也更利于成功得到自己喜欢的东西。所以,追求自由对于人生来说是很重要的。

自由议论文14

我们现在总是在不断的提倡人人要自由,这没错,我们的确要自由,一个没有人身自由的社会是无法发展的,但我们同时也要明白,一个没有约束、任由放纵的社会同样也不会有发展。

毕达哥拉斯说过:“不能约束自己的人,不能称之为自由的人。”我们虽然在争取自由,但是我们同时也要学会约束自己。近几年也不断有“高官”落马,因为他们在规则之中过于自由,没能够很好的约束自己,于是胆子变越来越大,手也就越伸越长,终于他们碰到了“法律”这条红线而落马。

这种可悲的事实就是在告诉我们在规则之中自由惯了,很有可能就会忘记约束自己。还有很多类似之人总是打着“自由”的旗号,做着他们所谓是“自由”的事,其实他们对自由的理解,早已经到了思想的一种误区。

正如咸。默里说的那样:“要自由,就必须生活在一个法制的土地上。”不光是个人,团队更为重要,可以想象,一个团队中如果每个成员都要求他们的自由,而不受团队纪律的约束,那么这个团队将会乱成一锅粥,人人都为了自己的利益,而忽视团队纪律与整体利益,这个团队也就没有了存在的意义。

自由之人必有自制之力,我们要在能够约束自己的前提下去找到自由。

自由议论文15

自由是什么?

在这个沧海桑田的时代,自由是什么?

人类自诞生以来,就不断在发明创造,可以说最伟大的发明就是文字了,这实现了沟通自由。后来,人们发明了飞机,这实现了交通的自由。可以说,人类所有的创造,都在让自己的生活更好地、自由地继续下去。

但当我们转念回头时,我发现了“自由是这样的,当你在某方面拥有了自由,就会在这方面失去另一些自由。”在我们发明文字后,就有了错别字,哎,真是,这真的让很多白字先生失去了自由。自从我们有了飞机,就注定了想要去几千、几万公里外的地方,都要先买昂贵的机票,提前几个小时赶往机场,再办理繁琐的登机手续,还要受天气原因、航空管制等各种折磨,这让我们失去了时间的自由。

那么什么是真正的自由呢?杨贵妃的荔枝自由吗?可以想象,她为了那快马加急五百里送过来的荔枝,承受了多少宫廷里的勾心斗角、尔虞我诈。真正的自由不在物质,而在精神。成吉思汗,他手下兵多将广,那时的他纵横天下,别说快马加急五百里,就是五万里,都有人给他送荔枝,可以说是实现了前无古人,后无来者的物质自由!但他的精神是否自由呢?成吉思汗的一生,有无数次战争胜利的辉煌,更有无数次遭人背叛的凄凉,连他最信任的人——儿时的结义兄弟也背叛的了他。别看他表面风光无限,实际精神备受摧残。因此,物质自由相比精神自由来讲微不足道。

清朝末年,为什么大家都揭竿而起?就是为了解放,解放灵魂,只有在那个时代经历过的人,才能真正的体会到开国大典上那句“中华人民共和国,中央人民政府成立了!”那句话是有多么重要!在那一刻,中国人民解放了灵魂,实现了灵魂自由!

这一刻,我终于体会到了灵魂自由的意义,就像解放了人民灵魂的毛主席一样,不断实现自我价值、不卑不亢,一位真正精神自由的伟人,永远活在人们的心间。

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